Денди в искусстве
1."Денди" (2002)
Поколение 60-х верило в себя, хотело изменить мир и думало, что молодость никогда не кончится. Крутые вечеринки, жесткие разборки и любовь нон-стоп, а еще дорогие машины, клетчатые мини-юбки и ботинки «Кларс».
Скучающая французская молодежь наслаждается жизнью в ночных клубах Парижа и на курортах Нормандии под музыку Ареты Франклин, «Кинкс», «Энималз», Отиса Реддинга и Джими Хендрикса. Жизнь копирует кино. Но это не мешает ей быть настоящей.
Поколение 60-х верило в себя, хотело изменить мир и думало, что молодость никогда не кончится. Крутые вечеринки, жесткие разборки и любовь нон-стоп, а еще дорогие машины, клетчатые мини-юбки и ботинки «Кларс».
Скучающая французская молодежь наслаждается жизнью в ночных клубах Парижа и на курортах Нормандии под музыку Ареты Франклин, «Кинкс», «Энималз», Отиса Реддинга и Джими Хендрикса. Жизнь копирует кино. Но это не мешает ей быть настоящей.
2."Бешеные псы"(1992)
Это должно было стать идеальным преступлением. Задумав ограбить ювелирный магазин, криминальный босс Джо Кэбот собрал вместе шестерых опытных и совершенно незнакомых друг с другом преступников. Но с самого начала все пошло не так, и обычный грабеж превратился в кровавую бойню.
Это должно было стать идеальным преступлением. Задумав ограбить ювелирный магазин, криминальный босс Джо Кэбот собрал вместе шестерых опытных и совершенно незнакомых друг с другом преступников. Но с самого начала все пошло не так, и обычный грабеж превратился в кровавую бойню.
3.Американский жиголо (1980)
Второго такого не найти! Джулиан Кэй — единственный и неповторимый! Причем — самый высокооплачиваемый в Голливуде. Его сердце защищено ледяным панцирем от лишних нежных чувств, которые внезапно могут возникнуть на службе или вне ее — работе не должно мешать ничто! Казалось бы, в жизни прекрасного жиголо все будет прекрасно. Но вот одну из клиенток Джулиана находят мертвой, а самого его начинают подозревать в убийстве.
Второго такого не найти! Джулиан Кэй — единственный и неповторимый! Причем — самый высокооплачиваемый в Голливуде. Его сердце защищено ледяным панцирем от лишних нежных чувств, которые внезапно могут возникнуть на службе или вне ее — работе не должно мешать ничто! Казалось бы, в жизни прекрасного жиголо все будет прекрасно. Но вот одну из клиенток Джулиана находят мертвой, а самого его начинают подозревать в убийстве.
Дендизм сквозь призму личностей Пушкина и Чаадаева
Но при этом мы все понимаем, что отслеживание модных «трендов», апатия и замкнутое поведение, могут позаимствовать и обычные «щеголи». Денди на примере Браммела, был настоящим центром социального круга. Он не следил за модой, «он был модой». Все смотрели на него и копировали его стиль одежды и общения. Пушкину же не были присущи эти вещи.
Однако, сам Пушкин слишком неоднозначная личность, чтобы сразу присваивать или отбирать у него статус «денди». Он был завсегдатым салонов и кутилой того времени. В его шутках можно было уличить холодный сарказм, в его образе читалась непокорность судьбе. «Эпиграмма была его кинжалом», - свидетельствует Вельтман.
Всю свою жизнь Пушкин пытался сделать шикарным романом. Нельзя не сказать о литературном вкусе Александра Сергеевича. В его библиотеке в большом количестве имелись книги, в которых явно читается оттенок дендизма. Здесь мемуары Казановы и Альфонса Kappа, «Физиология вкуса» или «Энциклопедия светского человека», Стендаль, Бальзак. Как свидетельствует князь П.Вяземский «он (т.е. Пушкин) постоянно давал мне наставления об обращении с женщинами, приправляя свои нравоучения циническими цитатами из Шамфора».
Этот образ денди не раз встречается в строчках его произведений, но полный, законченный образ мы видим в его произведении «Евгений Онегин».
Евгений Онегин, без сомнений, является неоднозначной личностью. Я думаю, что он есть русская адаптация и в то же время пародия на денди и дендизм в целом. Вся его поэма пропитана духом пародии, но именно в этой пародии можно понять сложную сущность русского дендизма.
«Онегин - гастроном, игрок, театрал и дуэлист. Любитель балов, поклонник балета, педант в одежде, скептик в литературе, он являет в Петербурге самое законченное выражение нового европейского героя».
Онегин является представителем умирающего рода аристократов. Пушкин рисует нам слегка женоподобного героя, который в духе модных романов того времени уже был пресыщен жизнью и утехами того времени. Он был «мод воспитанник примерный», «забав и роскоши дитя»…
Как известно, Онегин был невероятно эрудирован и не упускал в разговорах показать это. Пушкин очень интересно описывает этот момент:
«Он рыться не имел охоты
В хронологической пыли
Бытописания земли:
Но дней минувших анекдоты,
От Ромула до наших дней,
Хранил он в памяти своей»
Такое же было и отношение Онегина к литературе, он не обращался к огромным томам трудов, довольствуясь модными рецензиями и отзывами о книгах.
Одной из основных черт денди были странности. И Пушкин явственно подчеркивал эти черты в своем герое: «Спутник странный», «пасмурный чудак», «чудак печальный и опасный- созданье ада иль небес». Так он на протяжении своей работы выделяет образ русского денди.
Но в VIII главе, мы все-таки наблюдаем падение дендизма, его крах. И причиной этому послужила любовь. Мы видим, что его образ, все это было лишь позой, и стоило лишь настоящей любви коснуться Онегина, как весь его образ, выстраеваемый годами, посыпался. Недаром Онегин записывает в свой альбом:
Цветок полей, листок дубрав
В ручье кавказском каменеет.
В волненьи жизни так мертвеет
И ветреный, и нежный нрав»
Пушкин создал образ нового денди-русского денди. В нем читались слегка гипертрофированная пресыщенность и хладнокровный сарказм. Но все же это и были герои нашего времени. Онегин был противоречив, в его образе явно читались манеры денди, но наружу постоянно «вырывалось сердце», которое он так тщательно скрывал за масками лжи и безразличия. Подобно «Степному волку» из одноименного произведения Германа Гессе, Онегин копался в себе, и не в силах найти собственное я, он жил не своей жизнью. Проводя время в модных клубах, внешне он был весел, но в душе его все было наоборот. Видим ли мы привычного для нас денди в Пушкине? - нет. Видим ли мы в нем денди? - Безусловно, да.
«Острижен по последней моде,Как dandy лондонский одет -И наконец увидел свет».
Примечательно, что у Чаадаева было прозвище, схожее с прозвищем Джорджа Браммела. «Красавчик-Чаадаев»-очень схоже с прозвищем Браммела-Beau Brummell, что в переводе с французского значит «Красавчик Браммел». Схоже было и не только их прозвище, но и их положение в обществе.
В 1823 году Чаадаев покидает родину. Предшествовало этому множество разговоров о личностной свободе. Но запад не понравился Петру Яковлевичу и он вернулся на родину. По возвращении, его стали обыскивать с пристрастием на границе, но так ничего и не нашли.
В 1830 году, после его затворничества Чаадаев вновь появляется в свете, в новом образе. В его глазах читается усталость, в уголках его рта читается скрытый сарказм, а в мыслях присутствовал лишь холодный расчет.
Чаадаев, как и следует истинному денди, «вскружил» сердце не одной даме, но при том в их отношениях не было и намека даже на крепкую дружбу, что опять же является отсылками, я бы даже сказал некими аллюзиями, к законодателю дендизма-Браммелу. Он надсмехался не только над дамами, но и над всем обществом в целом.
Чаадаев был истинным денди, таким, каким этот образ создавали английские первопроходцы: со своим стилем, своими причудами, с превосходными аристократичными манерами, особым складом ума и безусловно с язвительным характером, который так пытались перенять его современники.
До самой смерти он оставался-законодателем мод и его личная жизнь оставалась под покровом тайны.
Таким образом, сквозь призму этих двух великих личностей мы видим два образа денди, которые были так похожи, но в них одновременно улавливались совершенно разные нотки дендизма. Чаадаев был приверженцем старой школы дендизма, Пушкин же в свою очередь открыл совершенно новый вид и привнес в русские дендизм свои ценности и понятия.
Но в конечном итоге, мы получаем двух состоявшихся личностей, которые сильно повлияли на культуру дендизма и русскую культуру в целом.
Это были года бунтарства и цинизма, года Байроновских писем и журналов о способах повязки галстука, года разбитых сердец и разрушенных судеб, года взлетов и падений. Люди могли предвзято относиться к дендизму, могли надсмехаться над ним, но отрицать факт его влияния на русскую культуру никто не мог.
- Александр Сергеевич был всегда одет по последней моде, на его столике вы всегда могли наблюдать туалетный набор настоящего модника. Ему присущи были все черты денди, начиная с цинизма и юмора, заканчивая узкой талией. В его странных выходках и его словах, можно найти отголоски Байрона. И при этом, Байрон также не отождествлял себя с денди.
Но при этом мы все понимаем, что отслеживание модных «трендов», апатия и замкнутое поведение, могут позаимствовать и обычные «щеголи». Денди на примере Браммела, был настоящим центром социального круга. Он не следил за модой, «он был модой». Все смотрели на него и копировали его стиль одежды и общения. Пушкину же не были присущи эти вещи.
Однако, сам Пушкин слишком неоднозначная личность, чтобы сразу присваивать или отбирать у него статус «денди». Он был завсегдатым салонов и кутилой того времени. В его шутках можно было уличить холодный сарказм, в его образе читалась непокорность судьбе. «Эпиграмма была его кинжалом», - свидетельствует Вельтман.
Всю свою жизнь Пушкин пытался сделать шикарным романом. Нельзя не сказать о литературном вкусе Александра Сергеевича. В его библиотеке в большом количестве имелись книги, в которых явно читается оттенок дендизма. Здесь мемуары Казановы и Альфонса Kappа, «Физиология вкуса» или «Энциклопедия светского человека», Стендаль, Бальзак. Как свидетельствует князь П.Вяземский «он (т.е. Пушкин) постоянно давал мне наставления об обращении с женщинами, приправляя свои нравоучения циническими цитатами из Шамфора».
Этот образ денди не раз встречается в строчках его произведений, но полный, законченный образ мы видим в его произведении «Евгений Онегин».
Евгений Онегин, без сомнений, является неоднозначной личностью. Я думаю, что он есть русская адаптация и в то же время пародия на денди и дендизм в целом. Вся его поэма пропитана духом пародии, но именно в этой пародии можно понять сложную сущность русского дендизма.
«Онегин - гастроном, игрок, театрал и дуэлист. Любитель балов, поклонник балета, педант в одежде, скептик в литературе, он являет в Петербурге самое законченное выражение нового европейского героя».
Онегин является представителем умирающего рода аристократов. Пушкин рисует нам слегка женоподобного героя, который в духе модных романов того времени уже был пресыщен жизнью и утехами того времени. Он был «мод воспитанник примерный», «забав и роскоши дитя»…
Как известно, Онегин был невероятно эрудирован и не упускал в разговорах показать это. Пушкин очень интересно описывает этот момент:
«Он рыться не имел охоты
В хронологической пыли
Бытописания земли:
Но дней минувших анекдоты,
От Ромула до наших дней,
Хранил он в памяти своей»
Такое же было и отношение Онегина к литературе, он не обращался к огромным томам трудов, довольствуясь модными рецензиями и отзывами о книгах.
Одной из основных черт денди были странности. И Пушкин явственно подчеркивал эти черты в своем герое: «Спутник странный», «пасмурный чудак», «чудак печальный и опасный- созданье ада иль небес». Так он на протяжении своей работы выделяет образ русского денди.
Но в VIII главе, мы все-таки наблюдаем падение дендизма, его крах. И причиной этому послужила любовь. Мы видим, что его образ, все это было лишь позой, и стоило лишь настоящей любви коснуться Онегина, как весь его образ, выстраеваемый годами, посыпался. Недаром Онегин записывает в свой альбом:
Цветок полей, листок дубрав
В ручье кавказском каменеет.
В волненьи жизни так мертвеет
И ветреный, и нежный нрав»
Пушкин создал образ нового денди-русского денди. В нем читались слегка гипертрофированная пресыщенность и хладнокровный сарказм. Но все же это и были герои нашего времени. Онегин был противоречив, в его образе явно читались манеры денди, но наружу постоянно «вырывалось сердце», которое он так тщательно скрывал за масками лжи и безразличия. Подобно «Степному волку» из одноименного произведения Германа Гессе, Онегин копался в себе, и не в силах найти собственное я, он жил не своей жизнью. Проводя время в модных клубах, внешне он был весел, но в душе его все было наоборот. Видим ли мы привычного для нас денди в Пушкине? - нет. Видим ли мы в нем денди? - Безусловно, да.
- Вторым примером русского дендизма, которую безусловно представляют все при упоминании дендизма в России. Его называли «премьер-министром русского дендизма»-Петр Чаадаев.
«Острижен по последней моде,Как dandy лондонский одет -И наконец увидел свет».
Примечательно, что у Чаадаева было прозвище, схожее с прозвищем Джорджа Браммела. «Красавчик-Чаадаев»-очень схоже с прозвищем Браммела-Beau Brummell, что в переводе с французского значит «Красавчик Браммел». Схоже было и не только их прозвище, но и их положение в обществе.
В 1823 году Чаадаев покидает родину. Предшествовало этому множество разговоров о личностной свободе. Но запад не понравился Петру Яковлевичу и он вернулся на родину. По возвращении, его стали обыскивать с пристрастием на границе, но так ничего и не нашли.
В 1830 году, после его затворничества Чаадаев вновь появляется в свете, в новом образе. В его глазах читается усталость, в уголках его рта читается скрытый сарказм, а в мыслях присутствовал лишь холодный расчет.
Чаадаев, как и следует истинному денди, «вскружил» сердце не одной даме, но при том в их отношениях не было и намека даже на крепкую дружбу, что опять же является отсылками, я бы даже сказал некими аллюзиями, к законодателю дендизма-Браммелу. Он надсмехался не только над дамами, но и над всем обществом в целом.
Чаадаев был истинным денди, таким, каким этот образ создавали английские первопроходцы: со своим стилем, своими причудами, с превосходными аристократичными манерами, особым складом ума и безусловно с язвительным характером, который так пытались перенять его современники.
До самой смерти он оставался-законодателем мод и его личная жизнь оставалась под покровом тайны.
Таким образом, сквозь призму этих двух великих личностей мы видим два образа денди, которые были так похожи, но в них одновременно улавливались совершенно разные нотки дендизма. Чаадаев был приверженцем старой школы дендизма, Пушкин же в свою очередь открыл совершенно новый вид и привнес в русские дендизм свои ценности и понятия.
Но в конечном итоге, мы получаем двух состоявшихся личностей, которые сильно повлияли на культуру дендизма и русскую культуру в целом.
Это были года бунтарства и цинизма, года Байроновских писем и журналов о способах повязки галстука, года разбитых сердец и разрушенных судеб, года взлетов и падений. Люди могли предвзято относиться к дендизму, могли надсмехаться над ним, но отрицать факт его влияния на русскую культуру никто не мог.
 |  |
