В пуританской хрущёвско-брежневской стране нужно было обладать немалой смелостью, чтобы выглядеть и вести себя как денди. Советских денди исключали из комсомола и выгоняли из институтов. Случались и «просветы» – например, Московский фестиваль молодёжи и студентов 57-го, влияние которого на прогрессивную советскую молодёжь не выразишь и в десятке статей. Отдельная тема – увлечённость модников 50-х джазом, что, помимо общих черт в одежде, объединяло их с западными субкультурными сверстниками – zoots, teddy boys, британскими «рассерженными». Появились первые «рёбра» – джазовые записи на рентгеновских снимках.

Фестиваль позволил денди показаться в толпе, выделиться, проявить себя.

Люди, которые никогда не были на западе, и не ознакомленные с культурой запада, с укладом жизни там, подсознательно понимали, что уровень жизни там выше того, на котором они сейчас живут в СССР. Это явление набрало обороты в середине и конце 50х годов, когда страна более менее залечила раны нанесенные войной, и у молодых людей появилась возможность осмотреться вокруг. Какой то культуры потребления в те годы не существовало, поскольку было особо нечего потреблять. Денди - это люди копировавшие запад так, как они его видели, со своей точки зрения. Это относится и к музыке. Так или иначе, в СССР проникала западная культура. Привозились импортные грамм-пластинки. Прежде всего это была легкая музыка, которая до той поры в СССР существовала совершенно в ином виде. Набирали популярность шейк, твист, ритм-энд-блюз, рон-н-ролл. Последний - результат увеличения темпа ритм-энд-блюза. По сути его производная. Фестиваль молодежи и студентов 1957 года способствовал этому процессу. Общество становилось более открытым. На танцевальных площадках звучали Л. Ричард Ч. Бери ( они темнокожие, и это воспринималось положительно ), Б. Хейли, К Перкинс, Д. Винсент.